Selon un mythe local, un géant nommé Kebo Iwo aurait creusé la caverne avec ses ongles en une nuit. Les habitants de la région racontent aussi que c'était le lieu d’ermitage d’un moine.

Bien que l’on parle de temple, il n’y a aucun bâtiment destiné au culte. Goa gajah, c'est une grotte dont l’entrée est gardée par une tête de démon sculptée à même la roche. D’après les locaux, ce personnage intimidant appelé "Boma" serait là, non pas pour effrayer les fidèles et les visiteurs, mais pour dissuader les esprits malveillants de pénétrer dans le site.

A l’intérieur un long couloir de 13 m qui au fond se divise. D’un côté, un petit autel avec des pierres phalliques (lingams) qui symbolisent la fertilité. Trois lingams qui représentent la trinité hindoue, Shiva, Brahma et Vishnu.

De l’autre côté, il y a une alcôve où se dresse une statue de Ganesh.
C’est là que les fidèles déposent leurs offrandes.

Selon les légendes le nekara pejeng karan est une lune tombée sur la terre qui illumine les environs de jour comme de nuit. Les voleurs ressentaient dune atmoqphère bizarre parce que l'environnement dans la région était toujours lumineuse.

Le Nekara Pejeng est un nekara qui a la forme d'un "bedug" colossal, tambour utilisé dans le gamelan, de 1,86 m de haut. C'est un symbole religieux magique.

Le Gunung Kawia été construit au 11 ème siècle, entre 1049 et 1077, sous le règne du roi Anak Wungsu qui souhaitait alors rendre hommage à ses ancêtres.

Il comprend 10 sanctuaires supposés creusés dans le rocher de la falaise sur une hauteur de 7m. Il est séparé en deux par la rivière Pakersian, il y a donc quatre sanctuaires sur la côte-ouest de la rivière, cinq mausolées sur la côte est, et un seul monument dans la partie sud du temple. Un petit pont en pierre relie les deux parties du site.

Le volcan Batur est le second volcan de Bali avec ses 1717 m, et a toujours une activité importante. Deux éruptions demeureront toujours gravées dans les esprits des Balinais : en 1917, le village de Batur fut intégralement décimé, et en 1926, une seconde ébullition, a contraint les habitants et leurs temples de se transporter sur les falaises de Kintamani.

Le lac Batur est le plus grand lac de l’île. Il s’est formé dans la caldeira du Batur, et est alimenté par une dizaine de sources. Sacré, il serait la demeure d’une divinité féminine, Dewi Danu, déesse de l’abondance. On peut voir en elle le symbole des eaux nourricières du lac à l’origine de l’irrigation des rizières du Centre et de l’Est de l’île.

Le temple de Meduwe Karang a été construit en 1890 par des personnes arrivées à Kubutambahan en provenance du village balinais éteint de Bulian.

C'est un magnifique temple dédié à la déesse Terre-Mère, chargée de protéger la fertilité des cultures, particulièrement importantes dans cette région de l'île. Il est célèbre pour ses statues et son style de décoration fleuri caractéristique du nord de Bali.

L'enceinte du temple est entourée de murs, qui sont renforcés par intervalles par des piliers surmontés d'une décoration florale sculptée. A l'entrée, Hanuman et l'armée des singes. La statue montre Kumbakarna qui se battait et était battu par les singes de la troupe Sugriwa.

Une sculpture très surprenante sur le mur au nord, située dans un coin du temple : celle d'un cycliste, complètement anachronique, et qui aurait été ajouté par les Hollandais au début du 20e siècle ! Ce serait la représentation de l'artiste néerlandais WOJ Nieuwenkamp qui a exploré Bali à vélo en 1904.

le Pura Beji remonte au 15 ème siècle, sous le règne de Pasek Sakti Batu Lepang, à l'époque de l'arrivée des brahmanes à Bali en provenance du royaume hindou Majapahit de Java. A cette époque, le village de Sangsit était connu sous le nom de Beji, qui signifie "étang". Un ancien étang prétendument alimenté par un ancien puits a été découvert du côté est de Pura Beji. Il est dédié à la déesse du riz Dewi Sri et est particulièrement vénéré par les agriculteurs de la région.

Il est relativement petit. Son intérêt principal ce sont les sculptures qui décorent presque toutes les parties du temple depuis l'entrée principale. Deux statues de dragons font office de gardes à la porte des temples. Il y a des sculptures typiques en forme de feuillage.

Situé sur un ancien lieu de culte et un centre de rituels religieux datant de la période mégalithique, Le temple Ulan Danau est dédié à la déesse Danu. Dans la langue balinaise, Danu peut se traduire par "lac" et la déesse Danu est considérée comme la souveraine de l’eau, des lacs et des rivières.

L’existence du temple remonte aux années 1556. Mais en 1633, il fut rénové par le roi de Mengwi, I Gusti Agung Putu, avec un mélange de styles architecturaux hindouiste et bouddhiste. Le stupa bouddhiste de Beratan est un lieu de culte pour les bouddhistes. Son existence est assez unique compte tenu de sa situation à proximité immédiate des lieux de culte appartenant aux hindous. Une statue de Bouddha est également enchâssée dans ce temple.

Ses trois couleurs représentent les trois dieux : Brahma, Shiva et Vishnu. La première couleur, le rouge, correspond à Brahma, le Créateur, la seconde, le noir, représente Vishnu gardien de l'équilibre et conservateur de l'univers, la troisième, le blanc, est le symbole du dieu Shiva, le Destructeur.

Le temple est régulièrement entretenu par la communauté locale. On le retrouve sur l’ancien billet de 50 000 rupiahs. Quand la rivière Bratan monte, il semble flotter.